بســــم الله الرحمن الرحيم.
الحمدلله رب العامين والصلاة والسلام على محمدٍ النبي الكريم ثم أما بعد ..

عنوان هذا الموضوع النقاشي هو .. (( الزواج قسمه و نصيب .. مقوله زائفه )) .


في تعليقٍ على ماقاله الدكتور الشيخ أحمد الكبيسي في مجلة زهرة الخليج في عددها الصادر بتاريخ 7 أغسطس 2010

في بداية الموضوع سوف اورد لكم نص المقال الذي كتبه الشيخ أحمد الكبيسي ثم أعلق على كلامه تعقيبا على ما سوف نقرأ من كلامه .



(((( -//الزواج قسمة ونصيب// مقولة زائفه وبائسة يُردِدُها الفاشلون أُسريا ليتخلصوا من مسؤولياتهم تجاه ذريتهم عندما يرثون من أمهم صفات سلبيه
في الشكل والموضوع , فالزواج هو من أختيار الزوج ومسؤولياته, فإذا أساء الأب اختيار الزوجه شكلا او موضوعاً , و ورث الاولادذلك عنها, فإن
الأب مسؤول مسؤوليه مباشرة أدبياً ودينياً عن سوء الإختيار هذا.
ولو كان قـَدَراً مكتوباً لا مناص منه , لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول -تخيروا الوَدُود الوَلُود فإني مباهٍ بكم الأمم-).
لذا قيل : ( انتقوا لنطفكم فإن العِرْق دساس ) . والأنتقاء عملية اختياريه وليست إجباراً .
وقد بين رسول الله صلى الله عليه وسلم المزايا الإيجابية للزوجه
فقال عليه الصلاة والسلام: (- تًنكح المرأة لجمالها و مالها وخلقها ودينها . فعليك بذات الدين والخُلق تربت يداك-) إذن, فالإختيار للزوج
وليس هو مجبراً على امرأة وكأنها القضاء والقدر ,وهذا سيدنا شعيب عليه السلام يريد ان يزوج سيدنا موسى عليه السلام
فيقول له: ( إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين ) .. فاختار موسى عليه السلام إحدى البنتين بإرادته.
نخلص من ذلك إلى أن هذه الأختيارات تتنافى وهذه المقوله الكاذبه : //الزواج قسمة ونصيب//..

جاء رجل إلى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ,يشكو عقوق ولده له ,فأرسل عمر رضي الله عنه إلى ذلك الولد , وسأله عن
سبب عقوقه لأبيه, فقال الولد :// يا امير المؤمنين , أنت تراني أسود اللون وهذا أبي امامك جميل الصورة, ولكنه اختار لي
أُماً سوداء فجئت أشبه أمي وأخوالي ..ثم سماني – جُعْلاً- كلما ناداني ضحك هو ومن سمعه , على هذا الإسم المضحك ثم لم يعلمني شيئا
من العلم او الشعر أو الأنساب فنشأت جاهلا لا أحسن شيئا// .
فقال عمر للأب زاجرا ً : // قم واذهب .فقد عققته قبل أن يَعُقَك//
ولم يقل له : إن زواج أبيك من أمك قسمه ونصيب .
لذا قيل : يسأل العبد أباه يوم القيامه عن ثلاثه : امه وإسمه وعلمه .
ولذا كان العرب ولايزالون إذا خطب الواحد منهم فتاة لولده قال لوالدها أريد ان أرى اخوانها لكي أعرف كيف سيكون احفادي
إشارة إلى أن الأولاد يكتسبون الصفات الوراثيه من اخوالهم شكلا ومضمونا ً.

فاختيار الزوجه مسؤوليه دينيه وادبيه .. من أجل سلامه الذريه , من العوامل الوراثيه الخلقية والأخلاقية و بر الوالدين على الأولاد مشروط بحُسن اختيار أمهاتهم وهذا أول حقوقهم على آباءهم . ))))








هنا انتهت مقاله الدكتور الشيخ أحمد الكبيسي .



طبعا فهمنا جميعا ان من بين ما قاله الدكتور هو تكذيبيه لمقوله :الزواج قسمه ونصيب
فهذه مقوله كاذبه و الشيخ الكبيسي تطرق إلى موضوع اختيار الزوجه وعلاقتها و تأثيرها على الأولاد والأحفاد .وعلى انه ليس قضاء وقدر بل هو اختيار الرجل بحريه مطلقه فليس الرجل مجبرا على الزواج من فتاة معينه وليس انفصاله عنها سببه انه القسمه والنصيب بل هو الذي يتحكم بهذا الموضوع .


و رأيي الشخصي حول كلام الدكتور الشيخ الكبيسي .. بأن ما قاله الدكتور الكبيسي فعلا كلام منطقي جدا و صحيح
وانا شخصيا منذ أن كنت صغيرا وانا أفكر في هذه المقوله (( الزواج قسمه ونصيب )) كنت دائما ما أقول بيني وبين نفسي .

كيف يقول الرجل ان الزواج قسمه ونصيب وهو لا يريده اصلا ؟
كيف يقول الرجل انه لن يتزوج من فلانه لانه القسمه والنصيب بل هو الذي لا يريدها فألصق التهمه بالقسمه والنصيب .
كيف يقول الرجل ان فلانه هي قسمته ونصيبه ؟ وهو الذي ظل صامتا و أرادها من تلقاء نفسه ؟

وفعلا أجد كلام الشيخ صحيح

وأخيرا تاكدت من صحه شكوكي حول هذه المقوله الكاذبه .

إذا الخلاصه ان الإنسان هو من يقرر مصيره وهو من يقرر شريكته حياته وليس القدر والقضاء وو القسمه والنصيب ..

إذا كان القسمه والنصيب يتحكمان في الأمور .. إذا
من بعد إذن الله تعالى أقول : فلن يدخل احد النار .. لانهم سوف يدعون بانه القسمه والنصيب
و سيقول الكافر : لم أكن مؤمناً انه القسمه والنصيب
ويقول الفاسق والفاجر : لم أكن أصلي هذا هو نصيبي من الدنيا هذه قسمتي
و أيضا من بعد إذن الله تعالى أقول : لن يدخل أحد الجنه طالما انه القسمه والنصيب .لانه حدث رغما عنهم فهو قضاء وقدر قسمه ونصيب

هل هذا الكلام معقول ؟ فكروا بعقولكم أيها المسلمون الطيبون
لا وجود لهذه العبارة في الإسلام : الزواج قسمه و نصيب .

الرجل هو من يختار هو من يتحكم بنفسه لم يضربه أحد على ان يختار زوجته هو الذي يقرر من يريد وهو الذي يتزوج
وإلا لكان جلس كل الرجال في البيوت وقالوا لن نتزوج إلا عندما تأتي القسمه و النصيب.



والخطير في الأمر ان معظم الناس يخلطون بين عبارتين
الاولى : الزواج قسمه ونصيب .
الثانية : الزواج قسمه ونصيب والذي يكتبه الله سوف يحدث .

لا تخلطو بين المقولتين .. القسمه والنصيب لا علاقه لها بقضاء الله وقدره ما كتبه الله تعالى في اللوح المحفوظ هو ما تختاره انت

انت تختار ان تكون كافرا ؟ إذا الله تعالى كتب انك ستفعل كذا وكذا ..

انت تختار ان تكون مسلما ؟ إذا الله تعالى كتب لك كذا وكذا .

انت تختار الزوجه الفلانيه ؟ إذا الله تعالى هو كتب لك انك ستكون معاها هكذا وهكذا .

انت تختار والله سبحانه وتعالى يكون قد كتب لك ما تختاره انت اولا ..

الإنس والجن مخيرون لكن الملائكه مجبرون ..


فالإنسان هو الذي يختار طريقه اولا ومن ثم يجري عليه ما تمت كتابه عليه إلا إذا تاب حينها يتغير إلى الطريق الصالحين فيكون في اللوح المحفوظ
فلان الفلاني إذا عمل عمل أهل الجنه سوف يحصل على كذا وكذا في الدنيا وكذا وكذا عندما يعود ..
وهكذا ..
فلا ياتي شخص ويقول : . انا قتلت هذا قدر وقضاء انت الذي قتلت فكتب لك الله عقابك في الدنيا بالسجن مثلا
لو لم تقتل فلن تصاب بالعقوبه بل سوف تصاب بما كتبه الله لك :
فلان لو قتل يعاقب بكذا لو لم يقتل سيحصل على كذا

وهذا ما أريد ان أقوله .. الزواج ليس قسمه ونصيب أنت من تختار انت من تفعل وتحدد كل شئ

لأن الفاشلين فقط هم الذين يلقون اللوم على القسمه والنصيب دائما في حين أنها مقوله كااااذبه كااذبه
لا أساس لها من الصحه في الدين .

و شكرا لكم جميعا .